|
| Lieux de culte |
 |
|
|
1. La Colline des Apparitions
La Sainte Vierge est apparue pour la première fois sur la colline appelée Crnica… la Colline des Apparitions. Elle a appelé à la paix, à la prière, au jeûne, à la foi et à l'amour. Les personnes qui l'ont vue étaient à l’époque des enfants. Les pèlerins peuvent les rencontrer. Tout a commencé par l'appel à la paix et à la foi en Dieu, dans un pays où l’idéologie officielle était l'athéisme. Si la réaction du pouvoir a été violente, les gens du pays, au contraire, ont été incroyablement motivés à venir, à voir, à faire l'expérience et à répondre.
Par sa nature, l'homme recherche la paix. Dieu connaît ce désir qui est inscrit au plus profond du cœur de l’homme et c’est ce qu’il lui offre ici, par la Reine de la Paix : la paix, que plénitude de tous les biens physiques, psychiques et spirituels. Les gens ont réagi. Du point de vue biblique, la Colline des Apparitions, c'est Bethléem qui, par la naissance de Jésus, appelle à la paix, mais également la montagne qui appelle à sortir et à entrer. Ici, le pèlerin expérimente pour la première fois dans des conditions très favorables l’appel et l’ouverture du cœur. C'est le lieu où l'homme fait l'expérience de la joie et de la paix. Pas un seul pèlerin n’ommet de visiter ce lieu. Sur la Colline des Apparitions, on prie les mystères joyeux et les mystères douloureux du rosaire, et on reste en prière silencieuse à l'endroit marqué comme celui de la première apparition. Il faut prendre un temps suffisant pour se rendre sur la Colline des Apparitions et sourtout pour y rester en silence. Dans ce silence, il est bon de lire et méditer quelques messages de la Sainte Vierge et de faire la consécration à Marie, ce qui signifie consciemment choisir et accueillir Marie comme Mère ; elle qui précisément à cet endroit a tant de fois répété qu'elle était notre Mère. Il faut s'ouvrir à sa bénédiction, car dans les messages elle répète : «Je vous bénis de ma bénédiction maternelle». À cet endroit, il est également bon de prendre Marie pour Maîtresse, car elle enseigne et montre le chemin vers Jésus. Il est tout aussi important d'y venir avec un groupe que d'y venir seul pour y prier, en récitant le chapelet en présence de Jésus et de Marie, et en écoutant la voix de Marie qui appelle à la paix. C'est la même paix que les anges ont annoncée lors de la naissance de Jésus. Il est particulièrement conseillé de prier pour la paix devant la croix érigée face au relief représentant le deuxième mystère joyeux ; c'est ici que, le troisième jour des apparitions, le 26 juin 1981, Marija Pavlovié a vu Notre-Dame avec une croix, pleurer et répéter : « Paix, paix, paix ! Seulement la paix ! Paix entre Dieu et les hommes et paix entre les hommes ! ». De nombreux pèlerins montent la nuit sur la Colline des Apparitions et font de belles expériences de prière. C'est ainsi que se répète ce que Jésus aimait souvent faire lorsqu'il gravissait, la nuit, les montagnes pour y prier.
|
1. La Colline des Apparitions
2. La Croix Bleue
3. Le Krizevac
4. La confession
5. La Paroisse
6. L'adoration eucharistique
7. La vénération de la croix
8. Le pain et l'eau
9. Les signes et les miracles
Le rosaire sur la colline
Statue sur le lieu de la première apparition
|
|
2. La Croix Bleue
La Croix Bleue est un endroit silencieux de prière qui s'est développé progressivement, où nombre de personnes individuellement ou en petits groupes passent du temps dans la prière. Son nom est dû au hasard : quelqu'un a érigé une croix bleue à l'endroit où Notre-Dame apparaissait lorsque la police empêchait l'accès à la Colline. C'est également ici que le groupe de prière d’Ivan se retrouvait et où la Sainte Vierge apparaissait à Ivan pendant que le groupe était en prière. Cet endroit, comme tous les autres lieux de prière, est fait pour la prière, pour le silence, pour le repos dans la prière. C'est également ici que Mirjana vient souvent, le deux du mois, prier avec la Sainte Vierge pour les incroyants. Autant de raisons pour le pèlerin de se rendre en ce lieu et de prier. Cet endroit est également significatif pour une raison pratique : les pèlerins qui, en raison de leur santé physique, ne peuvent pas se rendre sur le Podbrdo ou le Krizevac, peuvent néanmoins monter vers la Croix Bleue pour y prier sur la montagne.
|
Première Croix bleue
|
|
3. Le Krizevac
Après la rencontre avec Dieu sur la Colline des Apparitions, où le premier appel a été lancé, retentissant d'abord dans le coeur des voyants, puis dans les coeurs de millions de pèlerins, le pèlerinage au sens biblique continue. Le pèlerin, chargée de ses faiblesses et de ses péchés, blessé par les faiblesses et les péchés des autres, doit poursuivre le même chemin que Jésus après Bethléem. Ce chemin allait vers une autre montagne et vers une autre ascension, celle du Calvaire. Le pèlerin, à la suite de Jésus pèlerin, «monte» sur le Krizevac. Il y rencontre Jésus qui souffre sa Passion et meurt sur la croix, acceptant la souffrance avec amour, priant et pardonnant sur la croix. Le pèlerin y rencontre également Marie qui, au coeur de la souffrance, reste fidèle à son Fils. Elle aime comme il aime, elle prie comme il prie, elle pardonne lorsqu’il pardonne. Ici, à la lumière du Christ, le pèlerin reconnaît l’immense amour qui souffre pour lui. Il prend aussi conscience de la méchanceté humaine, dans laquelle il reconnaît son propre comportement et le comportement des autres. Cette prise de conscience est loin d’engendrer l’amertume car Jésus n'est pas mort dans l'amertume. Elle éveille le désir de pardonner, de demander pardon et d'être réconcilié. En gravissant le Krizevac, le pèlerin touche à la vie et à la mort, à ce qui est passager et à ce qui est éternel, à l'amour et à la haine, à la prière et la malédiction, à la réconciliation et à la vengeance, à la violence et à la miséricorde, à la pauvreté et à l'avidité, à l'impuissance et à la puissance, à la vérité et au mensonge, au tombeau et à la résurrection, à la bonté et à la méchanceté des hommes, aux chutes et au relèvement. Une telle rencontre sur le Krizevac ouvre le coeur du pèlerin à Dieu, et il devient disponible au repentir de son péché, pour pardonner et demander pardon. C'est ici que l'homme reconnaît son chemin terrestre avec Dieu et avec les hommes. Sans une telle rencontre - à cause de la souffrance et des épreuves - le pèlerin ne pourrait prendre conscience de sa souffrance ni s'ouvrir à Dieu. Dans cette démarche, l'âme se prépare à une nouvelle rencontre qui a lieu au temple.
Voilà pourquoi il faut prendre assez de temps pour prier sur le Mont Krizevac. On y prie le Chemin de Croix représenté ici en 16 stations. La première station représente le Jardin de Gethsémani, la dernière représente la Résurrection. Devant chaque station, il faut demeurer en prière et méditer sur Jésus et les personnes qui l'entourent, pour s'y reconnaître soi-même, son propre comportement et celui de l'entourage. Une telle montée sur le Krizevac permet au pèlerin de reconnaître dans son cœur l'amour de Jésus par lequel il nous sauve, mais également son propre péché et sa propre faiblesse, et la nécessité de la Rédemption. Il est particulièrement important de prier pour la foi : croire que tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu. On ne monte pas sur le Krizevac pour s'y défaire de ses croix, mais pour apprendre à les porter et à aider les autres à porter les leurs. Il est particulièrement important de rester en prière devant la croix du Krizevac, d'être consciemment uni à Marie qui se tenait auprès de la croix, et qui nous a appelés à prier devant la croix. Devant la croix, dans une méditation profonde, nous présentons à Jésus nos blessures et celles que nous avons infligées aux autres, ainsi que les souffrances des familles, de l'Église et du monde. C'est précisément ici qu’il faut prier pour la guérison spirituelle et la santé psychique.
« Chers enfants, aujourd'hui je vous invite de manière spéciale à prendre la croix dans vos mains et à méditer sur les plaies de Jésus. Demandez à Jésus de guérir les blessures que vous, petits enfants, avez reçues pendant votre vie à cause de vos péchés ou à cause des péchés de vos parents. Seulement ainsi vous comprendrez, petits enfants, que le monde a besoin de la guérison de la foi en Dieu le Créateur. Par la passion et la mort de Jésus sur la croix vous comprendrez que seulement par la prière vous pourrez devenir vous aussi de vrais apôtres de la foi, vivant la foi qui est un don, dans la simplicité et la prière. Merci d'avoir répondu à mon appel. » (25 mars 1997)
Le Krizevac est un lieu de profond recueillement. Il n'est donc pas convenable de bavarder, de manger ou de boire au pied de la croix. Il est aussi mal venu d'y acheter ou d'y vendre, ou d'y laisser des déchets. La descente du Krizevac devrait également se passer dans le recueillement, à l'exemple de Marie qui a gardé un profond recueillement après la Passion et l'ensevelissement de son Fils. Lors de la descente, on peut prier le Chapelet des sept douleurs de la Bienheureuse Vierge Marie.
Après une telle ascension et un tel retour du Krizevac, l'âme du pèlerin est prête pour de nouvelles rencontres. Dans l'église, le pèlerin rencontre le Seigneur Ressuscité qui donne à ses disciples le pouvoir de pardonner les péchés et de nourrir les croyants à travers la célébration eucharistique.
|
Croix du Krizevac - Colline
La croix
Dans la montagne
|
|
4. La confession
Pour les raisons qui viennent d'être données, ce n'est pas un hasard que, pour grand nombre de pèlerins, Medjugorje soit devenu le lieu où la confession conduit à la conversion. Il est donc important d'aider les pèlerins à se préparer à la confession par un bon examen de conscience. Dans leur coeur, ils sont déjà disposés à la contrition, au pardon et à la demande de pardon, à la purification de l'âme et du coeur et à la réconciliation avec Dieu et avec les hommes. Outre la préparation, il est important que les prêtres soient disponibles et qu'ils prennent consciemment du temps pour chaque confession. Outre l’écoute de la confession, le prêtre doit, non seulement encourager les fidèles à se garder du mal, mais aussi à grandir dans le bien. Le prêtre ne doit pas uniquement mettre en garde contre le péché, car la vie Chrétienne ne se réduit pas à la lutte contre le péché : elle est un combat infatigable en faveur du bien. En d'autres termes, Dieu ne nous appelle pas seulement à nous abstenir de la guerre, des affrontements, de la haine et d'autres maux, mais à participer activement à l'avènement de la paix, de l'amour et de la justice. Celui qui n'est pas engagé dans ce domaine, même s’il ne pèche pas en prenant part à un conflit, pèche en n'étant pas suffisamment engagé en faveur du bien.
Marie à Medjugorje appelle clairement à la confession :
«Chers enfants, je vous invite à ouvrir la porte de votre coeur à Jésus, comme la fleur s'ouvre au soleil. Jésus désire remplir vos coeurs de paix et de joie. Vous ne pouvez pas, petits enfants, réaliser la paix si vous n'êtes pas en paix avec Jésus. C'est pourquoi, je vous invite à la confession, pour que Jésus soit votre vérité et votre paix. Petits enfants, priez, pour avoir la force de réaliser ce que je vous dis. Je suis avec vous et je vous aime. Merci d'avoir répondu à mon appel !» (25 janvier1995)
|
Confession
|
|
5. La Paroisse
Le programme du soir commence par la prière du rosaire. C'est un temps de préparation à la sainte messe. Notre-Dame elle-même nous a demandé de nous préparer à la célébration eucharistique. C'est également un temps où de nombreux fidèles, entourés de la prière de l'assemblée, se confessent. L'apparition a lieu pendant ce temps de préparation à la messe vécu dans la prière. Les fidèles se rassemblent, parce que la Sainte Vierge vient. Elle prie et elle bénit tous les fidèles, et par sa présence les prépare à la célébration de la messe.
La sainte messe est célébrée de telle manière que les fidèles de divers groupes linguistiques puissent y prendre part aussi activement que possible. L'évangile et la prière universelle sont lus en plusieurs langues, en fonction des pèlerins présents. Les chants sont choisis de sorte que la majorité des fidèles puisse y participer.
Après la messe, l'assemblée prie le Credo et les sept Notre Père, suivi de la prière pour la guérison. La Sainte Vierge a demandé que l'on ne parte pas immédiatement à la fin de la messe, mais que l'on reste avec Jésus. C'est le moment le plus favorable à la prière pour la guérison, car avant la communion, nous disons à Jésus : «Dis seulement une parole et mon âme sera guérie.» Pendant cette prière, de nombreuses guérisons intérieures ont lieu, et nous sommes également témoins des guérisons physiques. Le programme du soir s'achève par les mystères glorieux du rosaire. Le sens de ces mystères à la fin du programme du soir, et à la fin de la journée, est de permettre à l'âme et au coeur de pressentir ce qui les attend après la mort : la gloire du Seigneur ressuscité, la communion avec Marie élevée glorieusement au ciel et couronnée comme Reine. C'est ainsi que le coeur et l'âme s'ouvrent à la vie de Dieu, et à l'espérance qui donne la consolation et la force de continuer notre cheminement terrestre jusqu'à la victoire finale.
Ce programme a été voulu par la Sainte Vierge. C'est pourquoi il faut conseiller aux pèlerins de participer à la totalité du programme de prière. Qu’importe si l'on ne comprend pas tous les mots : le mystère ne se comprend pas avec l'intellect, mais uniquement avec le coeur. Les pèlerins qui participent à la totalité du programme en reconnaissent l’importance. Il arrive que certains pèlerins ne participent pas à la messe, sous prétexte qu’ils ne comprennent rien, ou même parce qu’autre chose a été organisé à la place (une rencontre ou un dîner). Certains restent, mais se promènent autour de l'église en attendant la prière pour la guérison. Il faut éviter cela, rester en prière pendant tout le programme et ainsi, du fond du coeur, comprendre les intentions de Notre-Dame.
|
Eglise paroissiale
Eglise paroissiale
|
|
6. L'adoration eucharistique
C'est précisément lors d'un séjour à Medjugorje que de nombreux pèlerins ont fait leur première expérience de l'adoration eucharistique - de la rencontre avec Jésus qui demeure avec son peuple dans le Pain divin. Au cours de ses rencontres avec Jésus sur le Podbrdo, sur le Krizevac et dans l'église, le pèlerin a pu être confronté à lui-même de diverses manières ; il a pu envisager un nouveau commencement avec Dieu ce qui constitue le but ultime de tout pèlerinage.
La tradition de l'Église nous propose une autre forme de rencontre avec Jésus : l'adoration eucharistique. Notre-Dame nous demande d'adorer Jésus, son Fils.
« Chers enfants, ce soir aussi, je vous suis particulièrement reconnaissante d'être présents. Adorez le Saint-Sacrement continuellement. Je suis toujours présente pendant l'adoration des fidèles, alors s'obtiennent des grâces particulières. » (15 mars 1984)
La Sainte Vierge a demandé à la communauté paroissiale de faire l'adoration tous les jeudis après la messe. Le jeudi est toujours particulièrement consacré à l'Eucharistie et au sacerdoce. La Sainte Vierge parle de sa présence en ces moments. Elle nous demande également de tomber amoureux de Jésus dans l'Eucharistie. Seule la personne amoureuse trouve du temps :
«Chers enfants, aujourd'hui je vous invite à devenir amoureux du Très Saint Sacrement de l'autel. Adorez-le, petits enfants, dans vos paroisses et ainsi vous serez unis avec le monde entier. Jésus deviendra votre ami et vous ne parlerez pas de Lui comme de quelqu'un que vous ne connaissez à peine.
L'unité avec Lui vous sera joie et vous deviendrez témoins de l'Amour de Jésus qu’il a pour chaque créature. Petits enfants, quand vous adorez Jésus, vous êtes aussi proche de moi. Merci d'avoir répondu à mon appel.» (25 septembre 1995)
Peu à peu, la paroisse de Medjugorje a introduit l'adoration le mercredi soir, le samedi soir et la veille des grandes fêtes. Dans la Chapelle de l'Adoration, de nombreux pèlerins trouvent le silence et rencontrent Jésus dans l'Eucharistie. C'est précisément à Medjugorje que de nombreux fidèles ont pour la première fois fait l'expérience de l'adoration Eucharistique. Ils ont transmis cette expérience à leurs groupes de prière et, au fur et à mesure, à leurs communautés paroissiales. Certains groupes de pèlerins ont déjà organisé dans leurs communautés paroissiales l'adoration perpétuelle. L'adoration est une rencontre avec Jésus dans le pain Eucharistique. Lorsque le fidèle est seul dans l'adoration, il est bon qu’il reste en silence devant Jésus, sans trop de paroles.
On parle souvent de l'expérience du curé d'Ars: « Je l'avise et il m'avise... » Se tenir devant Jésus signifie entrer dans le mystère de sa présence Eucharistique, laisser de côté la course intérieure et extérieure et faire l'expérience de l'éternité.
Lorsque l'adoration est faite en groupe, il est indispensable de faire de brèves méditations qui aident à entrer dans la présence de Jésus, d'entonner des chants paisibles, et de prier longuement en silence. L'adoration ne doit pas être saturée de méditations en forme d'homélies. Il ne faudrait pas prier le chapelet ni des litanies. Les formes les plus simples de prière et de chant doivent être employées pour que l'âme puisse avoir le temps d'entrer dans le silence.
Les organisateurs de pèlerinages à Medjugorje devraient être vigilants à ne pas trop distraire les pèlerins par la course aux enseignements, aux visites en dehors du village etc., en les aidant à trouver le temps pour cette forme de rencontre avec Jésus.
|
Ostensoir
Père Ljubo
Père Slavko
|
|
7. La vénération de la croix
Outre la rencontre avec Jésus souffrant sur le Krizevac, où le pèlerin monte avec Jésus et l'accompagne sur son chemin de croix, nous avons tous les vendredis, après la Messe dans l'église, un temps pour la vénération de la croix qui s'achève par la prière pour la guérison. C'est un autre moment propice qui permet au pèlerin de rencontrer la croix de notre Seigneur Jésus Christ, et de se tenir devant ce signe de l'amour de Jésus, par lequel nous est venu le salut. La prière devant la croix se présente sous une forme semblable à celle de l'adoration du Saint Sacrement. La Sainte Vierge nous dit dans un message :
« Chers enfants, je veux vous dire qu'en ces jours la croix doit être au centre de vos vies. Priez de façon spéciale devant la croix d'où viennent de grandes grâces. Maintenant, faites dans vos maisons une consécration particulière à la croix.
Promettez de ne pas offenser Jésus ni la croix, et de ne pas blasphémer. Merci d'avoir répondu à mon appel.» (12 septembre 1985)
La vénération de la Croix est un autre élément important du programme du pèlerinage, car il peut arriver au fidèle de ne jamais rencontrer Jésus souffrant. Qui ne sait pas se tenir en présence de Jésus souffrant aura beaucoup de mal à pénétrer le mystère de l'amour qui souffre et qui est vainqueur par la Résurrection.
Lorsque nous regardons le programme de prière du jeudi, vendredi et samedi (avec l'adoration nocturne), nous pouvons y reconnaître le Triduum Pascal : Jeudi Saint, Vendredi Saint et Samedi Saint, avec la liturgie de la vigile et l'attente du matin de Pâques. Le dimanche matin peut alors être vécu comme une victoire joyeuse sur le mal et le péché, sur la mort et les ténèbres, puisqu'il a été attendu en communion avec Jésus depuis le Jeudi Saint – instauration de l'Eucharistie, le Vendredi Saint - sa mort, et Samedi Saint – préparation à la Résurrection.
C'est ainsi que nous pouvons découvrir l'école de la Sainte Vierge dans toute sa plénitude. Elle veut nous guider et nous aider à rencontrer Jésus qui est notre Vie et notre Résurrection.
|
Vénération de la Croix
Croix du Krivezac
|
|
8. Le pain et l'eau
Un élément essentiel du pèlerinage à Medjugorje est le message de Notre-Dame concernant le jeûne au pain et à l'eau.
Le pain est la nourriture fondamentale de l'homme et il signifie la vie. L'eau est également irremplaçable dans la vie humaine et signifie tout particulièrement la purification spirituelle. Ces deux réalités, ces deux significations, contiennent le message : revenez à la vie et vivez.
En un mot, nous sommes appelés à vivre consciemment deux jours par semaine le jeûne au pain et à l'eau. C'est le jeûne parfait. Ceux qui peuvent le comprendre et le vivre intégralement font du bien à leur âme et à leur corps. Il faut néanmoins tenir compte des contraintes de la vie quotidienne, des problèmes et des difficultés rencontrés. Un tel appel implique une réponse pleinement libre et responsable. Le pain et l'eau sont l'alimentation de base du pèlerin d'autrefois qui, pour les marches longues de plusieurs jours, voire plusieurs semaines, ne pouvait se munir d'autre nourriture. Vivant et cheminant ainsi avec du pain et de l'eau, le pèlerin se purifiait et se disposait à la rencontre avec Dieu. Il quittait sa vie quotidienne et visitait des lieux où Dieu s'était révélé, et des personnes à qui il s'était révélé.
|
|
|
|
|
|
|
9. Les signes et les miracles
C'est un fait : de nombreux pèlerins de Medjugorje témoignent avoir vu des signes dans le ciel ou sur la croix, ou bien avoir senti la présence de Marie et ses appels d'une manière particulièrement intense. Bien qu'il soit difficile de dire objectivement ce qui se passe en réalité, il faut souligner que ces expériences ont une certaine importance dans le contexte d'un pèlerinage. Dans ces cas-là, comme toujours, nous devons appliquer la même règle de discernement : le critère est le comportement et l'action du pèlerin après une intervention extraordinaire de Dieu. À ce type d'expériences, nous pouvons ajouter les guérisons spirituelles, psychologiques et physiques.
Le témoignage de ceux qui en ont bénéficié favorise l'éveil de la foi (mais aussi de la curiosité !), facilite la sortie de la vie quotidienne et des tâches journalières, pour se mettre en route vers des lieux et des personnes devenues, en raison d'une intervention extraordinaire de Dieu, la cible de tant de pèlerins.
|
|
|
|
|
|
 |
|
| Mise à jour : 31/07/2010
| |
|
